张改琴 （中国书法家协会副主席）

张改琴，女，甘肃省庆阳县人，1948年9月出生，中共党员，现任全国政协委员、政协甘肃省委员会常委、政协甘肃省委员会科教文体卫委员会副主任，中国书法家协会副主席，中国书协隶书委员会主任，中国书协妇女工作委员会主任，甘肃省书法家协会名誉主席，中国美术家协会会员，甘肃省文史馆馆员。2006年被省委、省政府授予甘肃省优秀专家称号，获甘肃省“敦煌文艺奖”；2009年获省委、省政府颁发的“突出贡献奖”，2010年获“全国三八红旗手”称号。

个人简介

张改琴，女，中共党员。1948年9月出生于华夏农耕文化发祥地之一、明代大书法家米万钟的故里甘肃省庆城县，曾进修于中央美院国画系。现任全国政协委员、政协甘肃省委员会常委、政协甘肃省委员会科教文体卫委员会副主任，中国书法家协会副主席，中国书协楷书委员会主任，中国书协妇女工作委员会主任，甘肃省书法家协会名誉主席，中国美术家协会会员，甘肃省文史馆馆员。2006年被省委、省政府授予甘肃省优秀专家称号，获甘肃省“敦煌文艺奖”；2009年获省委、省政府颁发的“突出贡献奖”，2010年获“全国三八红旗手”称号。

张改琴先生书画皆能，长于书法，精于楷、行、草、隶。其书法作品灵动自然、雄浑刚健，别具风格；楷书寓动于静；行草书寓静于动，既有敦煌文化大气磅礴的风尚，又具勇于蜕变敢于革新的创造精神。其美术作品多以西部黄土高原风情为主题，展现西部人民坚韧不拔、昂扬奋进的精神品格， 立意高远、大气磅群、赞誉颇多。是当代中国最有影响力的书法家之一。

个人成就

领导成就

张改琴先生自担任甘肃省书协主席以来，为推动甘肃省书法事业进步做出了积极贡献：她建立健全了甘肃省书法家协会组织机构，设立各专业委员会，吸纳更多优秀的专业人才参与书协的工作。创办了《甘肃书法》，为甘肃书法家对外交流和自我展示搭建了最佳平台。设立了书法奖励基金，为发现、培养和激励甘肃书法家的进步提供了保障。设立并主持评审了甘肃省最高书法专业奖——“张芝奖”，为甘肃书法家走传统与创新之路起了重要作用。策划承办了国家级书法展——全国第二届行草书大展，组织举办了首届“中国·敦煌”国际书法艺术节、“守望敦煌”甘肃书法晋京展、全国名家书法邀请展，并出版作品集； 多次组织举办全省、全国群众性书画大赛，为甘肃书法家了解全国的创作趋势和当代书法创作现状开阔了眼界。积极推进甘肃书法教育事业，创建了甘肃书法培训中心， 设立了甘肃省书法奖励基金，并多次担任甘肃省和全国重大书法展览评审委员会主任或委员。

个人艺术成就

在做好书协工作的同时，张改琴坚持刻苦磨砺，笔耕不辍，成果颇丰。曾在中国美术馆，以及西安、兰州、广州等地举办个人书画展，作品被中国美术馆、毛主席纪念堂等单位收藏。《美术》、《中国书法》、《书法》、《人民日报》、《光明日报》、《人民政协报》、中央电视台美术星空，中央电视台新闻综合频道，甘肃电视台等媒体曾作专题介绍。其本人被入编《中国名人大辞典》。出版个人专著《中国书法·当代著名书法家张改琴卷》、《中国美术馆当代名家系列作品集书法卷·张改琴》、《中国美术家张改琴》、《塬上风·张改琴书画集》、《当代楷书名家作品集·张改琴》等。主编出版《全国第二届行草书入展作品集》、《守望敦煌·敦煌写经作品选》、《守望敦煌·武威汉简作品选》、《守望敦煌·甘肃书法作品集》、《敦煌风·甘肃省书法作品集》、《敦煌风·甘肃省摄影作品集》等多部大型作品集，出版有《张改琴书画》、《张改琴书画集》、《中国美术家张改琴》等。

其书法作品曾参加中日当代书法艺术大展、中日妇女书法篆刻展、中国·新加坡书法交流展、中国·韩国书法交流展、中国妇女百花书法篆刻展（新加坡主办）、第八届全国书法篆刻展（特邀）、全国第二届行草书大展、全国书法名家邀请展、全国书画名家小品展、纪念毛泽东诞辰一百一十周年全国书法展、纪念周恩来诞辰一百周年全国书展、纪念邓小平诞辰一百周年全国书展、庆祝澳门回归全国书画展（中国美协主办）、庆祝全国政协成立五十周年全国书画艺术大展……作品多次在全国群众性大赛中获奖，其本人曾应邀赴新加坡进行访问和艺术交流。

其美术作品曾参加中国首届中青年国画展、全国第二届“莱乡情”中国画展、情系西部中国画邀请展、纪念延安文艺座谈会讲话60周年全国美术作品展……

2002年，张改琴随甘肃妇女代表团出访芬兰、意大利、奥地利、梵蒂岗、德国、卢森堡、法国、比利时、荷兰。

2012年10月22日，“感悟桥山书意黄陵·壬辰年重阳中国书法名家黄帝陵笔会”活动在陕西黄帝陵举行，张改琴等十余名书法家现场挥毫表演。

艺术评价

每个书法家都得面对传统和现代的关系。今天，传统仍然传递出历史岁月的辉光，但如何使传统和现代能够在个人心性价值上统一起来，使得书法既有文化本土性，又有当代审美的人类性，从而使书法发散出人文精神魅力，实在是有文化境界的书家必须面对的问题。当我拜读《张改琴书画作品集》时，感到与这位未曾谋面的陇上女书画家在书法的传统与现代若干问题上，有诸多艺术观点的相契相通，甚至有“德不孤，必有邻”的感受。可以说，张改琴在浮躁的时代坚持了内在心灵的宁静，在商品消费主义甚嚣尘上之时坚持了艺术的超越性。她厚重的绘画，在笔墨情调中展示出具有浓郁生活气息的黄土高原的神奇、苍茫和生命张力；她的书法，在雄强的形态中包孕着传统经典内在的理性审视和历史吐纳。我注意到，张改琴在书法作品创作中，一方面坚持文人书法的性情书写性和温婉内在性，另一方面，又在其擅长的行草作品中加进北碑的凝重和大气。她在中堂、横幅、斗方、册页、楹联、尺牍书写中，找到了自己鲜活的生命体验和淡远气息。事实上，自我创作和走近经典关系重大，临习过多容易油滑，临习太少则易稚拙，如何在线条生拙中保持意态的鲜活，在帖学体系的书写中融北碑的气势和内敛，使其下笔果断爽利厚重涩行之中，显示书家控制笔墨线条的能力和对汉字乃至于汉字包蕴承载的经史诗文的深刻体悟，实在是一件不容易的事情。更宽泛地说，现代社会的汉字书法，不仅要为人类艺术尤其是抽象艺术做出自己的贡献，而且要走向世界并成为人类能够欣赏并共同拥有的艺术，其中的关键是必须形成世界性的审美形式共识，并解决文字审美线条化欣赏的问题。在这个过程中，文字书写始终是一个底线。对此，书法家既要悟得很高，还要笔墨表现得很妙。很多人内心都有，但很多人笔下没有。内心有了，写不出画不出也不行。张改琴内心有了，笔下也有了，从而能创造出当代女性书法新价值去掉书法火气以后的沉静与宽阔。在我看来，过分张扬火气，使得一些书家丢掉了重要的腕上工夫和纸笔间的细微把捉，这其中拿捏的尺度非常重要。火气太重不行，去掉火气全是软线条也不行。所以古人说书写就是行云流水，自然如水行于渠中。当代世界笼罩着一种形式化、规格化的气氛，人变得空虚并被虚无化了。印刷品泛滥，复制品使艺术日益走向商品化，对普遍性和个体性的追求导致形式化思想的充分膨胀。如何在日益信息化拼凑化的后工业文明中，保持住人间的诗意、生命的意义和艺术的理想，是迈向现代化的社会所必得关注的全球性问题。书法在国际化的今天，代表了中国身份、中国立场、中国指纹、中国文化细胞，表征出中国文化的基本内核。可以说，只有将性情之书融合在人文底蕴之中的书法家，才能在细微的用笔转换中表征自我心性深度，才有不断超越的明天。甘肃是文化大省。历史上不仅有闻名中外的伏羲文化和敦煌文化，而且有大名鼎鼎的草圣张芝、大书法家索靖。在这厚重的文化积淀中，张改琴的书法在文化的传承中登上了新的高度，尽管其书法生态的多样性和创作的地域风格特征还有待加强，但是已经形成了自我的书法文化审美风貌。我有理由期待朝气蓬勃的甘肃书法队伍在她的组织下，会在厚重的书法历史传统继承中，创化出当代书法的新精神、新形态。

——王岳川《走近经典并超越自我——品读张改琴书画 》

张改琴的画，不仅仅具有男性的阳刚之气，同时也保留着女性对生活的细腻观察与独到的理解。

张改琴的画，可资久赏玩味之处颇多，而我觉得其中两处最为突出：一为山水意境的澄澈深邃；二是造型语言的天真简率。这是张改琴的不二法门。而她在造化与心源之间的自由驰骋则得力于她的决不自我拘囿。对于传统的继承并不那样死守成规，而是随时随地用开拓的目光注视自己的创作。

——刘大为

张改琴的书与画都浸渍着一种沧桑感，有一种江南女子很难有的境界。她的画作，恢弘厚重而不凌厉不峥嵘，古拙苍涩而不奇诡不玄虚，回响于深处的是一种对人生的沉着与对生命的关爱。她的书作，久受传统碑学的浸濡，对墓志石刻书风研习尤深，且能融会近现代金石书风的笔意，又从民间书法中汲取了营养，汇多家为一家。而且以书入画，以画为书，写出自己心中的意趣。

——肖云儒

文怀沙评其书法

当代中国西部的『卫夫人』——张改琴

文怀沙

甘肃有理由引为自豪，她不仅拥有享誉世界的伏羲文化、敦煌文化，还有令人敬畏的武威医简、唐人写经。提到书法艺术，不容忘怀诞生于这里的草圣张芝和书法大师索靖。可能是由于历史文化的积淀丰厚，这里有不少新生的书法家涌现，他们已经懂得尊崇、理解和认真学习传统经典书法艺术的必要性。

我们高兴地看到：二零零三年八月，以全国第二届行草书大展为龙头的首届敦煌国际书法艺术节在甘肃兰州市成功举办，影响应该说是空前的，不可低估的。这次活动最主要的策划者、组织者就是甘肃省书法家协会主席张改琴。张改琴从此声名鹊起。张改琴的书法作品多次参加全国书展和国际妇女书展，为书界所瞩目。我在北京很高兴地接见过她，认真欣赏了她的书艺，并且与她畅谈。她不矜不伐，留给我的印象是良好的。她走后，我忽然想起杜甫的两句诗：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军”。不知为什么，老来只要发现有才能的妇女我就特别高兴。

张改琴的书法有两个明显不同的表达方式：一是其楷书寓动于静；另一是其行草书寓静于动。这对于一个女书法家来讲，实在难能，唯其难能，所以可贵。

　　记得黄庭坚对书法曾有一段精辟的论述：凡作字，常观魏晋人碑，会之于心，自得古人笔法。张改琴有之矣。张改琴对《张黑女》情有独钟。我少年时也爱《张黑女》，看来我们是同好。《张黑女》要求用笔率意，且结体工稳、法度严谨。虽易上手，即“登堂”不难，“入室”则太难。在《滕王阁序》楷书作品中，张改琴大胆将行书草书的灵动气息融于其中，只在结体上保留了《张黑女》的基本骨架，而作了大面积的挪位动作，可谓胆大心细。作为书法家，张改琴对于线条的把握和罕见的悟力，无疑是迥异凡响的。由此反观她的每一幅作品，如同她的山水画，具宁静幽深的高远气象，流贯于笔墨畦径之表，直使人深切体会到西部人独有的那种坚忍不拔、昂扬奋进的精神品格，令人振奋。这使我们看到一个真实的倾注心血来营造书法世界的张改琴。

面对甘肃书法的未来，作为甘肃书协的第二任主席的张改琴，任重而道远。不仅要发挥自身优势多创精品，以供年轻一代书法家借鉴和研究。同时，面对充满活力、朝气蓬勃的甘肃书法队伍，张改琴还要做更多的工作。但愿将来检验和总结甘肃书法史时，人们会隆重地将“张改琴”这三个字大书深刻。

《张改琴书画作品集》即将面世，漫书所感，以酬雅望。颇愧耇老，虽噜苏不厌辞费，也谈不出什么新意来。是为序。

两会提案

“在现代中国，各少数民族仍保持了各自的服饰文化传统，每逢节假日、重要会议都着盛装出席，非常醒目。”张改琴说，但占中华民族主体的汉族却至今没有任何标志性的服饰，“服饰历史基本处于中断的局面，日常服饰五花八门，没有任何汉民族文化的特征、品性和标示。”

作为汉民族的标准服饰，该以哪个朝代的服装为设计标准，张改琴认为，可由国家层面的权威机构进行设计和规范，发布多个版本，供社会公众广泛讨论，从中选取广大群众最满意、最认可的一种或几种。

“就汉服来说，设计和生产并不难，关键是国家要有一个积极的引导信号。”张改琴说，民间已经有一些群众在自发推广展示汉服，但设计标准不统一，影响相对有限，必须有国家层面的推动和促进。“一旦汉服标准制定下来，不仅能给全体汉族人以一种服饰上的独特标示，也对保护、传承、弘扬民族文化传统有积极的促进作用。